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Essay
当系统开始解释·Chapter 1 of 18

交互的起源

从“交互”、interaction 与日语中的「交互」「相互作用」「インタラクション」出发,追溯交互如何从彼此作用生长为一门设计学科。

interactionHCIinteraction-design

按下开关,灯亮了。这是交互吗?

你推一扇门,门没有动;你看见把手旁写着“拉”,于是换了一个动作。这一次,门开了。这又算不算交互?

今天谈“交互”,我们很容易先想到按钮、动画、触摸屏,仿佛交互天然属于计算机。但这些只是交互显露出来的表面。开关、门和界面各不相同,它们共享的其实是一段关系:一方行动,另一方发生变化;这个变化又回到行动者那里,影响他的下一步行动。

在成为一个设计术语以前,“交互”已经在不同语言里生活了很久。追踪它在汉语、英语和日语里的分化,会发现这个概念并不是突然被计算机发明的。它先是“相交”,然后是“彼此作用”,最后才成为一种可以被有意塑造的过程。

汉语:交叉、彼此与轮替

“交”不是简单的相遇。它有交叉、接合、往来和交换的意味:两条原本分开的路径在某处碰到一起。“互”则把这种关系从单向变成彼此。只看字面,“交互”已经同时包含了两个条件:至少有两方,而且两方之间存在往返。

但汉语里的“交互”并不只有今天的技术含义。现代辞书仍保留两组解释:一组是“互相、彼此”,另一组是“交替地”。也就是说,它既可以描述双方如何作用于彼此,也可以描述双方如何轮流出现。汉典的「交互」条目就并列保留了这两种用法。

这种双重含义在传统文献里也能看到。《京氏易传》中有“阴阳交互”“六爻交互”一类表达。这里的“交互”还不是一个关于用户和系统的名词,而是在说阴阳、爻位的交错、轮替与相互进入。需要谨慎的是,今天通行的《京氏易传》文本年代本身存在争议,不能把其中一句话当作“交互”一词无可争议的出生证明;但它至少说明,在传统汉语的思想语境中,“交互”早已可以用来理解一种由对待、转换和循环构成的关系。

因此,现代计算机语境里的“交互”并非凭空造词。它借用了一个旧词所携带的关系感,再把它收窄为人与机器、人与界面、系统与系统之间的行动往返。旧词中的“交替”也没有完全消失:对话的一问一答、请求与响应、输入与输出,本来就带有轮替的节奏。

不过,“轮流”还不等于“交互”。红绿灯按固定程序轮流变化,即使路口没有一辆车,也仍会继续;感应灯却会因为人的到来改变状态。前者可以只有交替,后者才出现了彼此条件化的关系。

英语:发生在两者之间的行动

英语的 interaction 把结构说得更直接。inter- 是“在……之间”,action 是行动、作用;合起来,就是发生在两者之间的行动。

action 经由拉丁语 actio 追溯到 agere,有做、驱动、使之运动的意思;inter- 则来自拉丁语 inter,意为在两者之间。词源资料将动词 interact 的已知用例追溯到 1805 年,将 interactive 追溯到 1832 年;Merriam-Webster 也把名词 interaction 的最早已知使用标为 1832 年。它们最初表达的不是操作屏幕,而是“彼此行动、彼此影响”。

这个构词方式带来了一次很重要的视角移动。我们不再只问 A 做了什么,也不只问 B 做了什么,而开始把 A 与 B 之间发生的作用当作一个独立的观察对象。Interaction 不是任何一方单独拥有的属性,它存在于关系里。

正因为如此,这个词可以同时进入物理学、化学、生物学、社会学和心理学。在物理学里,它可以指粒子或场彼此施加的作用;在社会科学里,它可以指人通过语言、姿态、角色和制度相互影响。双方不必平等,也不必友好,甚至不必有意识。只要一方的状态或行动成为另一方变化的条件,广义的 interaction 就可能发生。

这也揭示了一个常见误解:双向传递信息只是交互的一种形式,不是交互的全部。两个人互相发送消息,当然是交互;药物共同进入身体后改变彼此的效果,也是 interaction。概念最底层的含义不是“聊天”,而是 相互作用

日语:同一组汉字,走向三条路径

日语让这组概念的边界变得格外清楚。

日语也写「交互」,读作「こうご」(kōgo),但它今天最常见的意思是轮流、交替、互相错开。例如男女交互排列、两组人交互工作。日本《精选版 日本国语大辞典》收录的早期现代用例出现在中村正直 1870 至 1871 年翻译的《西国立志编》中:“糸を交互して重ねたる”,说的是把线交错叠起。这里的「交互」接近 alternation,而不是今天设计学里的 interaction。

interaction 作为科学与思想概念进入日语时,更稳定的译法是「相互作用」(そうごさよう):彼此施加作用、互相造成影响。日本国语辞典记录的材料显示,1905 年的《普通术语辞汇》已经用「相互作用」翻译 interaction,并把它用于杜威关于有机体与环境的经验观;到 1920 年的《现代日用新语辞典》,这个词又以一般意义出现。换句话说,在“人机交互”出现以前,日语已经借「相互作用」讨论人、环境与经验如何共同生成。

进入计算机和设计领域以后,日语又大量采用片假名「インタラクション」。信息处理学会今天使用「ヒューマンコンピュータインタラクション(HCI)」和「インタラクションデザイン」来命名研究领域。同时,interactive 在具体系统上又常被译作「双方向」或「対話型」:前者强调信息可以往返,后者强调人能够在操作过程中确认结果并继续输入。

于是,一个英语词在日语里展开成了几种不同的观察尺度:

日语表达主要强调更接近的中文理解
交互(こうご)轮流、交替、错列交替
相互作用双方互相造成影响相互作用
インタラクション作为研究与设计对象的互动过程交互
双方向・対話型信息往返、边操作边确认双向、对话式

这并不是说四个词之间有绝对的边界。语言总会重叠。但这种分化提醒我们:交替、双向通信、相互作用和交互设计不是同一件事。一个系统可以双向传输数据,却不给人可理解的反馈;也可以播放一段来回切换的动画,却完全不受人的行动影响。

计算机没有发明交互,但让它成为问题

早期计算机更像一座加工厂。人准备好程序和数据,把它们交给机器,过一段时间再取回结果。人的行动与机器的计算在时间上被分开,修改一次输入可能要等待很久。这里当然仍有人与机器的关系,但它很难形成连续的行动循环。

20 世纪 60 年代前后,计算机开始从“替人计算的机器”变成“与人共同工作的媒介”。1960 年,J. C. R. Licklider 在《Man-Computer Symbiosis》中讨论人与计算机的共生,并明确把人与计算机器之间的 interaction 当作需要研究的问题。1962 年,Douglas Engelbart 在《Augmenting Human Intellect》中进一步把人、语言、方法与工具看作一个由相互作用的组成部分构成的整体。计算机不只是给出答案,而是进入人的理解、表达和解决问题的过程。

1963 年,Ivan Sutherland 的 Sketchpad 让人用光笔直接在屏幕上画图和修改图形。它的意义不只在于“图形界面出现了”,而在于计算从一次提交、一次返回,变成了持续的行动与可见响应:画一笔,系统显示一笔;移动一个约束,相关图形随之变化;人看到变化,再决定下一步。

到了 1983 年,Stuart Card、Thomas Moran 与 Allen Newell 出版《The Psychology of Human-Computer Interaction》,“人机交互”成为领域名称的重要节点。Bill Moggridge 回忆,他在 1984 年第一次报告相关工作时还称之为 “Soft-face”,后来在 Bill Verplank 的帮助下选定了 “interaction design”。这个命名把设计的对象从物体的外形扩展到数字世界里的行为、动画、声音和使用过程。日本设计学界对 20 世纪 70 年代后期至 80 年代初办公信息环境的研究,也把这一时期视为交互设计方法逐渐成形的阶段。

交互设计由此发芽:它并没有发明“彼此作用”,而是开始系统地把 彼此作用的方式当作可以设计的材料。

交互不是一次响应,而是一个循环

现在可以给出两个层次的定义。

广义地说,交互是两个或更多可区分的行动者或系统彼此施加作用,使对方的状态、行为或可能性发生变化。 这个定义可以覆盖物理作用、社会往来和系统通信。

在人机交互的范围内,还要再加一个条件:系统的变化需要以某种形式回到人的感知中,被人解释,并进入下一步行动。因此,人机交互可以写成一个循环:

人的意图 → 行动 → 系统状态变化 → 可感知的反馈 → 人的理解与下一步行动

这个循环中的任何一环断掉,交互都会变弱。

  • 有行动,没有状态变化:按钮按下去毫无反应。
  • 有状态变化,没有可感知的反馈:文件已经保存,人却不知道。
  • 有反馈,无法解释:只出现一个没有说明的红点。
  • 能够解释,却不能继续行动:错误信息告诉你失败,却不给修正路径。

所以,交互不是“系统对用户做出了一次响应”这么简单。一次响应只有重新进入人的判断,才会成为下一轮交互的一部分。时间在这里非常重要:交互不是一张静止的界面,而是状态在行动中连续展开的过程。

回到开头。按下开关,灯亮了,是最小的交互:行动改变系统,光又把结果带回人的感知。推错一扇门也发生了交互,只不过门的形状、把手与文字给出了彼此冲突的信息,让行动循环先失败了一次。

真正需要设计的,从来不只是开关长什么样、按钮放在哪里,而是人在什么时刻能够做什么,系统随后发生什么,以及人如何知道这一切。

“交互”的概念,正是在这里发芽:当我们不再分别观看人和物,而开始观看它们之间那段会改变双方、并且随时间继续下去的关系。

参考材料